业师易得淫人阁，东谈主师难求。
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所谓东谈主师，应该是生命之导师。不但须有高尚之常识，且要有伟大之东谈主格魔力，不错感染或引颈他东谈主。
一般而言，一个东谈主之生效，须有能手之调换，贵东谈主之配合，庸东谈主之监督，个东谈主之立志。
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豆豆之三部曲分离为《远处的救世主》、《回击》和《天幕阳世》，是阐扬能手之故事，可激发众生之玄学念念考。三部书之男主如天主般掌执了解读这个天下的密码，即天下之原来律例，迥异于这个俗世之天下。
《回击》的玄学主题是“死的价值”，《天幕阳世》中令东谈主惊奇的是“见路不走”，《远处的救世主》的主题是“文化属性”，即谬误文化不以东谈主的相识而激荡，而是由”天谈“决定。
据传豆豆背后的能手是李红英，此君乃迷。李，大要得谈于老子；红，赤色，寓意小儿；英，通婴，含德之厚，犹如小儿。
何谓能手，浅层之领会，是不错长袖善舞八面玲珑之东谈主；深层之解读，是知悉且独霸生命律例之东谈主。
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以丁元英为例，其一，每一个了得之东谈主，都有一颗伟大的心，即包容之谈。丁元英险些不与东谈主争辩，有一种傲睨一世的包容。争，便活在了天下的此岸；不争，就恒久活在我方的中心；
其二，古城隐居，追求生命之解放与率性。最初，开脱我方对我方之料理，从小我到大我。其次，开脱他东谈主对我方之料理，有所为有所不为。
其三，不错陡然透视事物之演变律例。半秒钟可知悉试验之东谈主，注定会领有开挂之东谈主生。
其四，叫醒他东谈主对生命之觉知，即度东谈主觉他。举例，他对芮小丹的反复启迪。
说一千，谈一万，一个真确的能手，应该是福慧双修之东谈主。修福德门，主若是布施、持戒、忍辱、正精进、禅定；修机灵门，主若是般若。
咱们一直为这个缤纷的天下所引诱，执着于我方所领有的一切，此为“所”。如斯，咱们便活在了天下的上层，因此也就不成幸免地会有各式种种的苦处和纠结。
其实，般若机灵，东谈主东谈主都具，即每个东谈主的生命能量，都是一如。如果咱们能和顺咱们生命背后的“能”，大要就能把生命和天下看得愈加的明晰和完好。
简言之，把我方所领有的一切，弄得愈加的丰豪阔够，叫修福报；假如不错专注于背后的能，叫修机灵。
然惟有咱们达到“能所双一火”之时，智商见到天下之本真原来，此时此刻，大要才可称作是真确真谛上的能手。
“本是青灯不归客，却因浊酒恋阳世”，此众生之写真；“仰天大笑外出去，我辈岂是蓬蒿东谈主”，此李白之写真。东谈主生，多一份超逸，便多一份生命之英气。
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